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Si todo esto da sentido incluso al esfuerzo más doloroso y menos valorado, al mismo tiempo lleva en sí el misterio de la alegría cristiana, la experiencia de la resurrección, que van siempre acompañadas de la crucifixión de nosotros mismos y la experiencia de la vida. Esos son los frutos que, gracias a la obra del Espíritu Santo, el Señor considerará dignos de aclarar en su siervo, purificado de vicios y pecados ”. En los hechos “avanzando por la vida monástica y en la fe, el camino de los santos oraciones a la virgen maria preceptos se recorre con el corazón abierto de par en par por la inefable soberanía del amor”. Pero la solicitud del gobernante monástico alcanza toda la actividad diaria de la comunidad, como el trabajo y la inspiración espiritual que debe caracterizarla, la forma en que comemos, dormimos, vestimos, hablamos, viajamos, siempre en la luz espiritual. que a estas actividades fluye el esfuerzo por seguir la palabra de Dios, absorbido por la oración litúrgica y la lectura personal y comunitaria.

Durante este tiempo de Cuaresma cada uno debe recibir un libro de la biblioteca, y leerlo íntegramente en su totalidad. Estos libros se distribuirán al comienzo de la Cuaresma. No se sabe mucho sobre la vida temprana de Benedict, excepto que probablemente nació alrededor de 480 en la ciudad de Norcia, Italia. Proveniente de una familia acomodada, fue enviado a Roma cuando era joven para continuar su educación. La cloaca moral que era Roma en ese momento le hizo huir de la ciudad y buscar refugio espiritual en las afueras, instalándose en Subiaco.

Hermanas de San Benito tocan las campanas de la iglesia para orar por las personas afectadas por el Covid

Esta forma de vida podría constituir un modelo de vida y de escolarización cristiana, en el que los principios de la fe y de la cultura religiosa no sean teorías abstractas, sino que se encarnen en las acciones concretas de una realidad comunitaria cotidiana regida por reglas precisas. Hay horarios fijados para levantarse por la mañana, para la oración común, para el estudio y, aunque de forma limitada, dado el carácter principalmente intelectual de la formación en el seminario, para el cuidado de la casa. Observemos, en primer lugar, que en la mayor parte de las casas familiares de Sri Lanka hay una habitación que se usa solo para el culto religioso.

Iglesia de San Benito

“Los artículos necesarios deben ser solicitados y entregados en el momento oportuno, para que nadie se inquiete o angustie en la casa de Dios” significa, por lo tanto, que la oración y el trabajo deben ser tareas ordenadas que se emprendan de manera armoniosa y unida por todos. los miembros de la comunidad, de modo que no queden meras intenciones san pancracio piadosas dejadas a la improvisación individual, sino que se conviertan en realizaciones claramente visibles en su concreción, estructuradas en forma, tiempo y lugar. Sólo esta colaboración armoniosa en la preservación de una vida santa hace que la “casa de Dios”, donde nadie está “inquieto o angustiado”, esté presente y tangible.

La sabia organización del servicio fraterno, una breve lectura al comienzo y al final, la observancia de ciertos modales en la mesa, reflejan de alguna manera la ritualidad de la comida festiva monástica. Además de los libros inspirados del Antiguo y Nuevo Testamento, las obras leídas en las Vigilias deben incluir explicaciones de las Escrituras por Padres católicos ortodoxos y respetables … ¿Qué página, qué pasaje de los libros inspirados del Antiguo y Nuevo Testamento no es la guía más verdadera para ¿vida humana? ¿Qué libro de los santos padres católicos no nos convoca rotundamente por el verdadero camino para llegar al Creador?

Por tanto, como fundamento, la Regla establece las disposiciones espirituales que les dan su verdadero sentido y que exigen alimentarse constantemente de la oración y de la escucha habitual de la Palabra de Dios. De modo que la oración litúrgica tiene un lugar absolutamente primordial en el programa benedictino diario. Junto a ella está, obviamente, la oración privada y la llamada “lectio divina”, es decir, el estudio de la Sagrada Escritura. Pero a los ojos de San Benito, que participa del espíritu de los Padres de la Iglesia antigua, la oración por excelencia es la oración litúrgica. Los salmos, de hecho, que, como oraciones bíblicas de inspiración divina, constituyen el modelo de toda oración, hecha para ser cantada o recitada en coro, para alabar a Dios y elevar las almas de los fieles.

Culto aceptable a Dios y edificación eficaz del alma humana, nada puede sustituir a este tipo de oración, que marca los momentos más significativos de la jornada monástica, contribuyendo de manera sustancial a constituir y apartar, frente a otras realidades humanas, la casa y familia de Dios. Y, sin embargo, también el estudio tiene su gran dignidad, tanto porque es también una obra, a veces fatigosa, por la que se puede servir válidamente al bien de las personas, como, más aún, porque es necesario crecer en el conocimiento de las cosas. Sagrada Escritura y en la sabiduría humana y cristiana. Por tanto, debe acompañar la vida de oración y trabajo del monje, sin alejarlo de los deberes de la vida comunitaria, sino, por el contrario, permitiéndole enriquecerla aún más.

Luego, además de las Conferencias de los Padres, sus Institutos y sus Vidas, también está la regla de nuestro santo padre Basilio. san pancracio Para los monjes observadores y obedientes, todos estos son nada menos que herramientas para el cultivo de las virtudes …

• Una vez más me negué, todo lo que podía hacer en este punto era negar con la cabeza.
• Me levanté y miré al cielo y parecía ser la peor nube de tormenta que había visto.
• Estaba lleno de cuchillos brillantes y diferentes tipos de sierras para huesos.

Seguramente, su modelo fue el de San Antonio de Egipto, el padre del monaquismo en Oriente. Es interesante que, en busca de una vida de soledad como ermitaño, Benedicto comenzó a ser descubierto por otros – y buscado por ellos – debido a su reputación santa rita de santidad de vida. Los primeros buscadores fueron hombres que querían compartir su forma de vida, de los que se convirtió en abad. Con el paso del tiempo, grupos enteros de personas decidieron vivir a la sombra de tan santos hombres.

Esto, en mi opinión, es hermoso, y hermoso es la costumbre de las familias, muy extendida, sobre todo en algunas zonas, de reunirse allí más de una vez al día. Sin embargo, debemos observar que en estos santuarios domésticos reinan indiscutiblemente el kitsch y la abundancia de cuadros sagrados de baja calidad y que, al mismo tiempo, el culto religioso es tan devoto como pobre. Ciertamente, esta no sería una cultura ajena a la vida más san antonio íntima del alma y, al mismo tiempo, en una posible y deseable difusión de este modelo, traería buenas ocasiones de trabajo remunerado. Y de esta escuela podrían nacer valiosas vocaciones artísticas. Ya hemos observado que la implicación personal en el trabajo conlleva un esfuerzo de «conversión», superación, autodonación, «penitencia por la remisión de los pecados propios y ajenos», siguiendo el paradigma de Cristo trayendo su cruz.