evangelio del dia de hoy padre carlos yepes
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En España, además, aunque se les han negado muchas cosas, se les ha permitido que nos representen con su música o, mejor dicho, con su particular interpretación de la nuestra, lo cual es un gran salto en la integración popular y nacional del zíngaro español. Es de desear que esta integración siga sin que, a ser viable, ello represente, como hasta la actualidad con el llamado “flamenco”, la destrucción de nuestro verdadero acervo musical, tan lejano en realidad de estas formas de expresión del arte oriental. De entrada, se sabe que el individuo necesita efectuar un ajuste, tanto en ocasiones de minusvalía como en ocasiones de patología.
No cabe entrar en el análisis de la influencia que cada uno de estos factores, de estos sacrificios, ha jugado en la solución del inconveniente de los discapacitados. En nuestra opinión, si estos han sido al fin escuchados se debe a que la humanidad alcanzó un estado de madurez que le he tolerado una aptitud de comprensión de que carecía en siglos anteriores. El hombre no solo evoluciona como sujeto sino más bien como grupo, en lo que se refiere a partícula de una entidad global, la raza humana, de la que no somos cada uno de ellos sino abstracción individual. Cada hombre, al hacer un mejor empleo de las facultades con que Dios le dotó, se marcha haciendo más sabio y, por consiguiente, más comprensivo y virtuoso, según el eterno paralelismo que señalara Platón y lo mismo sucede, con el añadido de nuevos matices, con el conjunto de hombres que compone la humanidad. Al hombre actual le basta con detenerse un instante a meditar para comprender y admitir la iniciativa de Rehabilitación, lo que equivale a comenzar a rechazar, de modo voluntario y consciente, la iniciativa secular de la limosna y la mendicidad profesional. La mendicidad, añadamos para aclarar, no la mendiguez, que seguramente pervivirá mientras que queden humanos.
Evangelio De El Día De Hoy Viernes 8 Enero 2021 Padre Carlos Yepes Marcos 6,34
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Ello ordena a llegar a lo profundo del problema, consistente en entender el contenido vital que encierra cada individuo humano, discapacitado o no. En llegar al entendimiento de un sujeto hacia otro, que se fundamenta a la vez en el acompañamiento y en el egoísmo, el respeto y el rechazo, la aceptación y la crítica, la admiración y el desprecio, sobre un mosaico de ambivalencias que, bien jugadas, forman la base de la convivencia. 1.—Por pavor, frente a la necesidad de defenderse de ataques de otros hombres o de animales o de crecidas de agua, tempestades y otras catástrofes. Desaparecida la situación amenazadora, la unión se rompía y el espíritu anárquico de cada ser humano, comparable al de los felinos, les haría sin duda arrojarse unos contra otros. De aquí, siempre y en todo momento según Mira, que el primer modelo de vida social no pueda ser la familia, sino la horda y el clan; el único otro aspecto que podía haber creado una inclinación al link entre humanos, la necesidad sexual, es de suponer que no formara problema alguno “durante muchos siglos”. No obstante, todo podría arreglarse si los interesados qiusieran comprender la verdad de una situación que no es ni fácil ni bien difícil, ni complicada ni fácil, sino, sencillamente, necesaria y actual, entroncada con la forma de vida vigente en la raza humana. Aquí se encuentra escondida indudablemente la más esencial de las claves.
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Durante siglos se han homologado equivocadamente los conceptos de “bueno” y de “bello” por predominación del adagio latino, gracias a Juvenal, “mens sana in corpore sano”. De aquí, en parte, el menosprecio ancestral hacia el discapacitado por la parte de la sociedad a pesar de las llamadas en contra lanzadas por personas de buena intención. La Historia de historia legendaria de Riquet, obtenida por Perrault en uno de sus “Cuentos de viejas” y tan magníficamente humanizada por Buero Vallejo en “Prácticamente un cuento de hadas”, traduce la superioridad de la bondad, de la calidad de alma, sobre el aspecto física.
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Es, posiblemente, el que la solicite con mayor dignidad de cuantos llegan a ello, por el hecho de que tampoco le hace ascos, si se tercia, a un trabajo eventual que le ayude a continuar, como al Shane de “Raices profundas”, su camino. No es, en definitiva, un mendigo profesional, en sentido verdadero. En este hechizo influye no poco el que Wyatt Marrs llama idealismo espiritual y Luis Martínez Kleiser caridad inconsciente.
Vamos a limitarnos a tomar algún ejemplo de fuente literaria, relativo a las reglas técnicas del engaño limosnero. De aquí la relevancia que tiene no ofrecer fundamento a la venganza infantil. Una paciente nuestra, con una manera suave de parálisis cerebral, estuvo sometida durante mucho más de 16 años a tratamiento antiepiléptico de forma exclusiva. Lo peor es que los progenitores nunca le explicaron por qué razón le impedían salir en el momento en que sus hermanos lo hacían.
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- El santoral católico festeja hoy, 21 de noviembre, a la Presentación de la Virgen o Consagración de la Virgen María, una festividad basada en los evangelios apócrifos que se ha tratado en decenas de ocasiones en el arte cristiano.
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De todo lo dicho podemos deducir que la personalidad de mendigo, por constitución y por convicción, solo se da, de forma clara y real en los estados que hemos encerrado en la denominación de mendiguez. Fuera de ellos probablemente halla hábito, práctica inveterada, pero no genuina personalidad mendicante. De intento hemos prescindido de todos los causantes siquiátricos que logren conducir a estados de mendicidad, en aras de una mayor facilidad. Son casos en que el concepto de peligrosidad adquiere matices muy particulares, ya que, además de esto, estamos rozando el campo legal de la irresponsabilidad.
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