“En la Eucaristía, el sacrificio de Cristo se convierte también en el sacrificio de los miembros de su Cuerpo. La vida de los fieles, su alabanza, sufrimientos, oración y trabajo, se unen a las de Cristo y a su ofrenda total, y adquieren así un nuevo valor. El sacrificio oraciones a la virgen maria de Cristo presente en el altar hace posible que todas las generaciones de cristianos se unan a su ofrenda ”(n. 1368). El concepto occidental de que la Virgen María está libre del pecado original tal como lo define San Agustín de Hipona no es aceptado en Oriente.
Sin embargo, los católicos orientales reconocieron desde la antigüedad que María fue preservada por Dios del contagio del pecado original. Los católicos orientales, aunque no observan el día sagrado de rito latino, no tienen dificultad para afirmarlo o incluso dedicar sus iglesias a la Virgen María bajo este título. Algunas feministas sostienen que, al igual que con otras mujeres santas como Juana de Arco, la imagen de María es una construcción de la mente patriarcal. Argumentan que los dogmas y doctrinas marianas y las formas típicas de la devoción mariana refuerzan el patriarcado al ofrecer a las mujeres un consuelo temporal de la opresión constante que les infligen las iglesias y sociedades dominadas por hombres. Él solo se reconcilió mediante su muerte en la Cruz creador y creación.
Pero esto no excluye un papel mediador secundario para María, preparatorio, de apoyo, en opinión de varios católicos prominentes, pero no todos. La enseñanza de que María intercede por todos los creyentes y especialmente por aquellos que solicitan su intercesión a través de la oración se ha mantenido en la Iglesia desde los primeros tiempos, por ejemplo por Efraín, el sirio “después del san alejo mediador una mediadora para todo el mundo. El dogma de la Inmaculada Concepción es distinto y no debe confundirse con la virginidad perpetua de María o el nacimiento virginal de Jesús; porque este dogma se refiere a la concepción de María por parte de su madre, Santa Ana, y no a la concepción de Jesús. La oración a María más antigua registrada, el Sub tuum praesidium, data del año 250.
Los misterios del rosario
El domingo queda por apartar como otra oportunidad para crecer en comunión con el Señor. Cuando no podemos asistir físicamente a la Misa, podemos considerar la práctica de la “comunión espiritual”, un acto del cual los santos han dado un testimonio constante.
¿Te has preguntado alguna vez sobre la historia detrás de algunas de las personas que hacen una hora de adoración en tu iglesia o capilla semana tras semana? Aparte de las peticiones de una o dos líneas que todos leemos, nadie se ha encargado de la tarea de profundizar en sus vidas hasta ahora. David Pearson ha llevado a nueve personas, las ha entrevistado y nos ha regalado un libro que no solo capta nuestra atención sino que inesperadamente nos sorprende por lo que estos adoradores tienen que decir. Lo mejor de todo es la inestimable percepción que obtenemos acerca del Dios que nos hizo, que se revela como resultado de sus investigaciones.
Un folleto útil y una excelente guía que ofrece orientación a los adoradores que hacen una hora santa ante el Santísimo Sacramento expuesto. Ofrecen tarjetas de oración, así como CD y DVD que se pueden usar para promover la adoración de Nuestro Señor en la Sagrada Eucaristía. Es importante recordar que, aunque nuestra obligación de asistir a la Misa puede ser dispensada, nunca se nos dispensa de honrar el tercer mandamiento a «santificar el sábado».
Rezar el rosario contemplativo
La espiritualidad de la Legión de María se basa esencialmente en el enfoque de S. Louis-Marie Grignon de Montfort como lo expone en su libro La verdadera devoción a María. Grignion de Montfort promovió una santa rita «entrega total» a Cristo a través de la devoción a la Santísima Virgen María, que más tarde también influyó en papas como Juan Pablo II, como se menciona en su Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae.
Los cuatro dogmas de la Madre de Dios, la Inmaculada Concepción, la virginidad perpetua y la Asunción forman la base de la mariología. Sin embargo, se han desarrollado varias otras doctrinas católicas sobre la Virgen María haciendo referencia a las Sagradas Escrituras, el razonamiento teológico y la tradición de la Iglesia. El camino bendito de las tribulaciones de San Luis María De Montfort, nos ha regalado la Consagración Total a María, para aferrarnos cada vez más a Dios. Nuestra propia Consagración Total personal a María podría ser fruto de la escucha con el corazón de las 11 orientaciones, deseando entregarnos cada vez más a una vida de continua conversión a través de una confesión sacramental notablemente regular, a vivir en un permanente «espíritu de confesión». El objetivo esencial de la Legión de María es la santificación de sus miembros a través de la oración, los sacramentos y la devoción a María y la Trinidad, y del mundo entero a través del apostolado de la Legión.
Los miembros dedican su tiempo y oración por las intenciones de María, Madre de Dios. Los miembros pueden retirarse de la Legión san jose informando al presidente de su praesidium. La Legión de María fue fundada por Frank Duff el 7 de septiembre de 1921 en Dublín.
- Rosario, o simplemente el Rosario, se refiere a una forma de salterio de oración que se usa en la Iglesia Católica y a la cadena de nudos o cuentas que se usan para contar las oraciones que lo componen.
- Cada década está precedida por un Padrenuestro («Padre Nuestro») y tradicionalmente seguida por un solo Gloria, aunque algunos individuos también agregan la llamada Oración de Fátima («Oh mi Jesús»).
- Cuando se hace referencia a la oración, la palabra generalmente se escribe con mayúscula («el Rosario», como es habitual para otros nombres de oraciones, como «el Padre Nuestro» y «el Ave María»); al referirse a las cuentas, se escribe con una letra inicial en minúscula («una cuenta de rosario»).
- Durante la recitación de cada juego, se piensa en uno de los Misterios del Rosario, que recuerda acontecimientos en la vida de Jesús y de María.
- Las oraciones que componen el Rosario están ordenadas en conjuntos de diez Avemarías, llamadas décadas.
Después de visitar un praesidium varias veces, uno puede unirse a la legión como miembro en período de prueba. Esta membresía probatoria tiene una duración de tres meses, después de los cuales él o ella tiene que decidir si unirse a la Legión como miembro activo de forma permanente. Durante el período de prueba, los miembros en prueba aprenden sobre el sistema de legiones leyendo el Manual de la Legión san pancracio de María y sus trabajos activos al escuchar informes de trabajos activos realizados por compañeros legionarios. Al final del período de prueba, los miembros hacen un juramento de «promesa de la Legión», un juramento de lealtad al Espíritu Santo ya María, con el fin de convertirse en un miembro activo permanente. La membresía en la Legión de María se basa esencialmente en la disciplina y el compromiso.